domingo, 8 de junio de 2014

BUENAS NOTICIAS AFRO EN COLOMBIA



Cocina palenquera para el mundo

'Kumina ri Palenge pa tó paraje' gana el premio al mejor libro de cocina del mundo

Libro “Kumina ri Palenge pa tó paraje”, “Cocina palenquera para el mundo”. (© Cortesía: Cocina palenquera para el mundo)


La letra bien sazonada es capaz de conquistar los más exigentes paladares, es capaz de  traspasar fronteras.
El libro “Kumina ri Palenge pa tó paraje”, “Cocina palenquera para el mundo”, escrito en lengua palenquera y español por habitantes de San Basilo de Palenque que no sabían leer ni escribir, traducido al inglés y francés; es el mejor libro sobre cocina del mundo según el Gourmand World Cookbook Awards 2014.
El libro colombiano, que recopila 38 recetas tradicionales, compitió en Beijing (China), contra 15 mil textos de 184 países que participaron de la convocatoria, por el premio más prestigioso del mundo en cuanto a gastronomía se refiere.

Libro “Kumina ri Palenge pa tó paraje”, “Cocina palenquera para el mundo”. (© Cortesía: Cocina palenquera para el mundo)

Hoy, una parte de Colombia, Palenque, es noticia en el mundo por sus ricos platos.
En la siguiente galería los rostros detrás de los platos… 
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Libro “Kumina ri Palenge pa tó paraje”, “Cocina palenquera para el mundo”. (© Cortesía: Cocina palenquera para el mundo)

Más que un libro de cocina
Este libro, hoy reconocido como el mejor del mundo, es el resultado del proyecto Son Rí Tambo, son de tambores; desarrollado por la Fundación Transformemos, editora del libro, lingüistas palenqueros y la institución educativa Benkos Biohó, con el apoyo de la Gobernación de Bolívar, para lograr la inclusión de los palenqueros en la cultura escrita, lo que ha permitido que 550 palenqueros aprendan a leer y escribir en español y palenquero  y hoy muchos ya cursen séptimo grado.
”Cocina Palenquera para el mundo“ es un libro que recrea alrededor de un fogón, con recetas ancestrales escritas y cantadas, la historia de un pueblo liberado y fundado por Benkos Biohó, un africano nacido en Guinea Bissau, país ubicado al oeste de África, que con su rebeldía y ansias de libertad huyó del yugo español, nadando por las turbulentas aguas del rio Magdalena, asentándose en las faldas de los Montes de María, fundando el pueblo de Palenque, refugio de esclavos fugitivos, con los que conformó y lideró un ejército valiente y combativo,  que obligó al Rey de España en 1713 a firmar un tratado de paz y declarar por decreto a Palenque el primer pueblo libre de América.  Son cantos, leyendas y cientos de sabores que los palenqueros tienen impregnados en sus genes, y que son la máxima herencia de sus antepasados africanos.

http://noticias.co.msn.com/colombia/cocina-palenquera-para-el-mundo#image=13

Somos Afro para el desarrollo local e intercambio de buenas prácticas en la región

Somos Afro para el desarrollo local e intercambio de buenas prácticas en la región


Bogotá, 7 de Abril de 2014. Con el lanzamiento del Programa Somos Afro, los Gobiernos municipales dan continuidad a los compromisos adquiridos en la Tercera Cumbre Mundial de Mandatarios Afro-descendientes, en tanto se busca promover el fortalecimiento institucional de las administraciones locales.

Además, el lanzamiento de este Programa que hace parte de la Alianza Mundial de Alcaldes Africanos y Afro-descendientes, motivó una carta oficial de los países miembros que la conforman, dirigida al Presidente Juan Manuel Santos manifestando su respaldo para que Colombia y Cali sean el País y ciudad sede de la alianza.

La iniciativa tiene tres componentes, Comunicación Estratégica y Participación Ciudadana, la cual tiene una financiación del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) por 320 mil dólares y cuenta con el aval de APC-Colombia; Empleabilidad y Emprendimiento y Fortalecimiento institucional.

Para la implementación del área de Comunicación Estratégica y Participación Ciudadana se creará una red virtual de 40 Municipios, con importante presencia de comunidades Afro-descendientes en América Latina y el Caribe, con el fin de mejorar la interacción de estos gobiernos con sus comunidades.

Se espera que a través de nuevas herramientas de participación social como Blogs, Facebook, Twitter, Youtube, Administración de Redes Público–Privadas y el portal a través del portal www.yogobierno.org entre otros, se impacte el desarrollo local e intercambio de buenas prácticas en los temas sociales, económicos y culturales de comunidades afro-descendientes.

Como resultado de la Tercera Cumbre celebrada en Cali, los gobiernos presentes se comprometieron a tomar las siguientes acciones, la creación y fortalecimiento de las asociaciones de Alcaldes y mandatarios así como de legisladores Africanos y Afro-descendientes a nivel nacional, regional y subregional, que sirvan de plataformas para la profundización del diálogo político, el intercambio de buenas prácticas y la cooperación internacional a favor de los Africanos y los Afro-descendientes, con miras a la creación de una Alianza Mundial de Alcaldes Africanos y Afro-descendientes.

La Tercera Cumbre Mundial de Mandatarios Afro-descendientes, fue la primera en América Latina patrocinada por el Gobierno Colombiano y la Asociación Nacional de Alcaldes y Gobernadores de Municipios y Departamentos con Población Afro-descendiente (Amunafro).

El evento fue liderado por la Asociación Nacional de Alcaldes y Gobernadores de Municipios y Departamentos con Población Afrodescendiente (Amunafro).





Instrumentos de la Cultura AfroColombiana


Las tradiciones musicales africanas están presentes en los litorales colombianos desde el mismo momento en que llegaron barcos negreros a Cartagena de Indias. Antes de ser esclavizadas y privadas de su libertad, las gentes de África contaban con sistemas de organización social muy complejos y con prácticas culturales muy diversas. La trata negrera fragmentó a las sociedades de la costa occidental africana y el cautiverio americano tuvo efectos adversos en su sobrevivencia, lo que hizo muy difícil la reconstrucción cultural y sociopolítica de los africanos desembarcados en lo que hoy es Colombia.
Desde el siglo XVII aparecieron nuevos lenguajes de habla, música y danza en todas las regiones del país en donde hubo gente de origen africano. No obstante, en cada pueblo esta combinación adquirió matices especiales. En el contexto de la música tradicional, el valor de los timbres instrumentales resultó fundamental para la creación de un ritmo regional. Los sonidos que componen una melodía específica son producidos por instrumentos peculiares que dialogan dentro de sus propias posibilidades rítmico-melódicas. Por esta razón no es posible reproducir la melodía nacida de un instrumento en otro que presente características timbrísticas alejadas del primero. Así, cada instrumento permite distinguir la identidad de un aire musical.
La música tradicional de las comunidades afrocolombianas está representada por los ritmos vigentes en el Caribe y en el litoral Pacífico. En el Caribe colombiano se distinguen claras herencias africanas acompañadas de aires europeos, españoles, anglosajones o de melodías indígenas. En el Pacífico se siguen recreando las tradiciones musicales africanas.
En los tiempos de la colonia, los esclavos y mucha población de origen africano desembarcó en lo que hoy es Colombia. Por eso encontramos que las tradiciones musicales africanas están muy arraigadas en los litorales colombianos,  así, desde el siglo XVII aparecieron nuevos lenguajes de habla, música y danza en diferentes regiones de nuestro país  y en cada una se presentan  combinaciones y tonos especiales.

http://musicasafrocolombianas.wordpress.com/

INSTRUMENTOS:








sábado, 7 de junio de 2014

AFROCOLOMBIANOS DESTACADOS


Dr. RAÚL CUERO,
 Ph.D en Microbiología. Presidente y Director Científico del International Park Of Creativity. Consultor Internacional de Ciencia y Biotecnología.



El Dr. Cuero ha vivido la mitad de su vida entre EE.UU. y Europa, y el Reino Unido. Ha viajado por todo el mundo, y comprende cuatro idiomas. Desde temprana edad, el Dr. Raúl Cuero ha desarrollado una fuerte afinidad por la ciencia. Debido a la pobreza él no tenía juguetes ni tiempo para jugar, por lo que el rastreo de animales se convirtió en su pasión.

Sin la intención de convertirse en un científico, fue el mejor estudiante de ciencias de su clase. Después de ganar una beca que le dio la oportunidad de explorar el mundo el Dr. Cuero se ha convertido en un famoso científico e inventor en los Estados Unidos e internacionalmente. Su último trabajo sobre la biogénesis, es la investigación que ha gozado de la mayoría, porque tiene que ver con la propia vida y la imprevisibilidad de lo desconocido, como él afirma. Ha escrito los libros  "Entre el Triunfo y la Supervivencia" y "De Buenaventura a la NASA" hablando sobre la base de sus 20 años de experiencia en el campo de la ciencia, los descubrimientos y las invenciones y viajar a través de exploraciones en todo el mundo.


http://www.raulcuerobiotech.com/spanish/sobre_el/biografia.html

MARY GRUESO ROMERO

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Nació en 1947 en el Corregimiento de Chuare Napi, en Guapi, Cauca.
Mary vivió un pasado que se pone de manifiesto en su obra cargada de contenidos libertarios y reivindicatorios del pueblo afrodescendiente. La poesía llegó a la vida de Mary Grueso para ayudarla a atravesar un duelo. Su esposo y el padre de sus dos hijos, había partido de manera repentina y esta maestra de primaria, oriunda de Guapi, Cauca,  acudió a las palabras para exorcizar su dolor. Ahora es licenciada en español y literatura, egresada de la Universidad del Quindío, especialista en Enseñanza de la literatura de la misma universidad y en Lúdica y recreación para el desarrollo social y cultural de la Fundación Universitaria Los Libertadores, escritora, poeta y narradora oral colombiana.

ALEJO DURAN

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El 9 de febrero de 1919 en la tropical tierra del Cesar, nació uno de los Gestores de los temas de mayor   trascendencia de la cultura musical del país.
Sus primeras tonadas las interpreto en la caja, violina y guacharaca,  junto con sus hermanos Nafer y Luis Felipe organizó un grupo musical, con quienes hizo presentaciones en las reuniones programadas en diferente poblaciones, logrando así poco a poco consolidarse como uno de los realizadores de parrandas inmemoriales.
Llegó al mercado nacional al grabar su primer disco en la ciudad de Barranquilla, el cual fue registrado bajo el nombre de “El Conjunto de Los Tres Duranes”.
Su imagen y talento se consagró a un más en la tarima “Francisco El Hombre” el 30 de abril de 1968, cuando fue declarado Primer Rey Vallenato, en el Festival de la Leyenda Vallenata. Así mismo le fue galardonado con medalla en los Juegos Olímpicos de México, cuando participo en representación de Colombia en el Encuentro Mundial de Folclor.


JOE ARROYO


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Álvaro José Arroyo González, nacido en Noviembre 1, 1955. Intérprete y compositor Colombiano, nacido en Cartagena de Indias considerado como uno de los más grandes de la música caribeña en todo el mundo.
Además de interpretar gran variedad de ritmos latinos tradicionales como la salsa, el son, el montuno y la cumbia nativa, Joe Arroyo experimentó y desarrolló, a partir de la fusión de ritmos colombianos y caribeños, un estilo propio que sería denominado con una derivación de su nombre: el Joesón. Fue pionero, a mediados de los años 80, de la forma de fusión pancaribeña denominada son caribeño, y muchos de sus discos, excelentes, son ejemplos paradigmáticos de la mejor salsa caribeña.


 EL SER AFROCOLOMBIANO









El ser afrocolombiano es uno de los valores fundamentales de nuestra identidad afrocolombiana, está integrado por dos categorías:
1) El cuerpo afrocolombiano y
2) La espiritualidad afrocolombiana.
Su espiritualidad es profundamente africana y corresponde a la forma que los distingue de las poblaciones mestizas blancas e indígenas, y a la cosmovisión o manera de percibir y pensar la vida. La espiritualidad del afrocolombiano es respetuosa del derecho a la vida, de los sentimientos de las personas, la solidaridad y la hospitalidad. La expresan por medio de nuestra tradición oral, la músicalidad, la estética y la danza, la ritualidad, los gestos, los movimientos corporales y la apertura y alegría con que asumen las relaciones de convivencia.

El cuerpo afro es el templo o la casa del ser afrocolombiano, es la principal seña o manifestación externa de la identidad africana. Las personas afrocolombianas tienen la responsabilidad de conocer, respetar y cuidar su cuerpo africano, conociendo, apreciando y embelleciendo el cabello y la piel africana, protegiendo la melanina, fuente de la pigmentación oscura y filtro protector, despojándose de todos los conceptos negativos impuestos por el español, en especial, del referente europeo de la belleza corporal.


El Ser africano, es ser bello como personas africanas y deben reflejarse en el espejo como africanos y no como europeos. Eliminemos de nuestra mente y del lenguaje las expresiones pelo malo, pelo duro y toda tendencia a destruir el cabello africano. No se puede seguir desafricanizando el cabello en una conducta de crimen étnico contra nosotros mismos, de destrucción de nuestra africanidad. Volver al respeto y valoración del cabello africano es recuperar y hacer respetar nuestra dignidad africana, nuestra africanidad.

Todos los valores profundos de nuestra identidad africana deben ser recuperados, enaltecidos y reproducidos. Debemos sacar de nuestra conciencia la mentalidad de esclavos y asumir el pensamiento, la actitud y el espíritu africano de nuestros ancestros cimarrones. Sacar de nuestra mente el español que esta posesionado en ella, induciéndonos el desprecio a nuestra piel, a nuestro cabello, a nuestra Africanidad, debemos liberar nuestra mente del virus del racismo contra nuestro ser afrocolombiano, debemos liberarnos del español que llevamos dentro en contra de nosotros mismos.

http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/sociologia/estudiosafro/estudiosafro10.htm


viernes, 6 de junio de 2014

Niños Afrocolombianos


Cultura Afro

Colombia es un país que posee una diversidad cultural, en el departamento del Cauca se logra ver algunas gamas de esa pluralidad, ya que en ella se encuentra culturas como la indígena y la Afrocolombiana.

La población negra está constituida por los descendientes africanos que fueron traídos por los españoles a América en el año de 1500 en pleno auge del capitalismo mundial, por ello los colonizadores europeos introdujeron la mano de obra de los Afro para el desarrollo de la producción.

Los africanos ingresaron a nuestro territorio por la ciudad de Cartagena y fueron sometidos durante muchos años a la esclavización hasta que mediante la ley del 21 de Mayo de 1851 fue abolida la esclavitud.

La identidad cultural de las comunidades afro colombianas estuvo impuesta por los españoles formando en ellos una hibridación en su religión entre la católica y la cristiana, las cuales mantienen siempre presentes en todas sus relaciones con la naturaleza, los espíritus y con ellos mismos.
MUNICIPIOS DE COLOMBIA CON MAYOR PROPORCIÓN DE POBLACIÓN CENSADA COMO AFRODESCENDIENTE



Municipio
Porcentaje (%)
Santander de Quilichao (CAU)
97,26
María la Baja (BOL)
97,1
La Tola (NAR)
96,64
Villa Rica (CAU)
95,95
Luruaco (ATL)
94,36



 LUGARES DONDE SE CONCENTRA MAYOR NÚMERO DE POBLACIÓN AFROCOLOMBIANA